二手古典家具之二手明代家具历史研究—明代饮酒需要的酒桌 方桌，灯挂椅、方凳 放在室内赏花使用的花几等

明代古典家具桌的种类 1炕桌、炕几、炕案；2香几；3酒桌、半桌；4方桌；5条几、条桌、条案；6书桌、书案、画桌、画案；7其它桌案等。　　炕桌、炕几、炕案：在炕上使用的矮形家具。炕桌放在炕或床的中间；炕几、炕案由于较窄通常放在炕或床的两侧端。　　香几：因承置香炉而得名，香几多为圆形少方形，腿足弯曲较为夸张。不论在室内还是在室外香几多居中放置，四无旁依，应面面宜人欣赏，体圆而委婉多资者较佳。　　酒桌、半桌：这是两种形制较小的长方形桌案。酒桌远承五代、北宋，常用于酒宴。桌面边缘多起阳线一道，名曰“拦水线”。半桌约相当于半张八仙桌的大小，故名。它又叫“接桌”，每当一张八仙桌不够用时，用它来拼接。　　方桌：是传世较多的一种家具，分为“八仙”、“六仙”和“四仙”，在条桌、面桌上都可以找到同样的做法。　　条几、条桌、条案：条案的形式按照北京匠师的分法是：案面两端平齐的叫“平头案”，两端高起的叫“翘头案”。它们的结构不是用夹头榫，就是用插肩榫，否则便是变体。共分有琴几、炕几、方几、茶几、架几案、棋桌、月牙桌、三屉桌等。　　书桌、书案、画桌、画案：这是四种比较宽而大的长方形家具，就是较小型的，也大于半桌。其结构、造型，往往与条桌、条案相同，只是在宽度上要增加不少，北京匠师均有明确的概念。画桌、画案，为了便于站起来绘画，都不应有抽屉，其为桌形结构的称画桌，案形结构的称画案。书桌、书案则都有抽屉，也依其结构的不同，分别称之为桌或案。　　其它桌案：　　桌和案一般不好区分，尤其是条案和条桌。案在中国古典家具中的地位比较特殊，其前有俎几，其后才有桌。在席地而坐的年代，几是人们坐时的侧靠之具，多为长者、老者而设，到春秋战国时期，几不仅可以倚靠凭伏而且可以承托各种器物。

饮酒作画似乎是历代古代文人墨客的喜好，虽然按照目前的文人定义来看，很难想象喝的满嘴酒气的文人们到底会作出怎样的佳作，不过既然要饮酒吟诗就一定需要家具，因为不可能

饮酒是文人闲赏生活中不可缺少的一部分，因为酒的物理特点，酒能消愁、解忧、抒发离愁；凭着酒气，人们可以豪迈、超拔、挥洒恣意。对于文人来说，酒能够激发诗兴、文兴、画兴，酒成就了无数千古绝句和名画，唐代的“诗仙”李白，就是以酒兴诗的杰出代表。古代的文人，有设酒宴饯行的传统，所以有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的佳句。
 
明代文人的闲赏生活中，饮酒也是必不可少的风流雅事。不管是排遣哀思、寄托幽怀，还是送别友人、抒发离愁，不管是众多朋友聚会的宴席，还是三两个知交的小酌，酒都是这些活动中的亮点。

在仇实父“桃李园图轴”中我们可以看到四个文人的宴饮情景，他们围坐在一张箱体形的长桌旁，桌子上铺着桌布，其中两个文人坐在靠背椅上，椅子披着椅搭，另外一个文人坐在别致的圆凳上，它是以树根来作凳面支撑的。长桌的一侧另有一张小方桌，陈设有烛台，长桌的左侧立有两个灯架，一旁的侍女手捧着杯盏、菜肴。这一幅颇具写实风格的绘画生动地再现了古代文人宴饮的场景和家具的使用。

另一幅绘画是明代画家陈洪绶的“蕉林酌酒”图，描绘一个文人在蕉林间独自饮酒的情景。这幅绘画中，所有的家具都是自然的略经加工雕琢的巨石和树叶，巨大的天然石案，天然石几，蕉叶铺作的席。这个颇具理想色彩的文人独酌图，体现了文人所向往的远离城市、回归山林的生活梦境。

　　赏花——花几又称花架或花台，大都较高，它的用途主要是承托花盆、盆景，多摆设在厅堂的各个角落或者是正中间条案的两侧。

夫赏花有地有时，不得其时而漫然命客，皆为唐突。寒花宜初雪，宜雪霁，宜新月，宜暖房。温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂。暑花宜雨后，宜快风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁。凉花宜爽月，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石边。
　　　　　　　　　　　　—明 袁宏道，“瓶史·十一 清赏”，《袁中郎随笔》

明代文人的家居生活中，园艺、盆景和插花是人们赏花的主要方式。专门安置瓶花和盆景的家具便得名为“花几”，有高几，也有矮几。花几的使用场合非常广泛，正厅正堂中，在架几案或是大条案的两边对称放置一对高花几，为庄重而秩序井然的环境增添了生机和灵动。私人性的空间，譬如书房、卧室、园林的亭台楼阁，花几的放置十分灵活，应合着情景、应合着心境，可以安于一隅，也可以作为中心。

中国园林的建筑、室内、园艺是交融为一的一门艺术，建筑的布局围绕着室外环境展开，室内空间与室外环境之间有着极为美妙灵动的起承转合，比如依山傍水的建筑布局、回廊的漏窗、通透曼妙的花窗隔扇，这些称之为“借景”的手法，都体现了中国文人在其生活环境的营造上追求的“山水”理想。无生命的、机械的、沉闷的环境一定要通过有生命的、灵动的、鲜活的自然景物来点缀，方能获得生机和美感，人只有在自然的之中，才能获得心灵的舒展。所以中国文人的室内外环境少不得山水、园艺、盆景和插花这些自然景物的点缀，它们甚至是整个环境的“画龙点睛”的关键一笔。

明代文人对“赏花”的热爱，除了出于这些花卉本身客观上的可观赏性，还是因为各种花卉的不同气质暗合了文人们追求的各种品质，譬如梅之冷傲，竹之清高，牡丹之富贵，兰之幽静，荷之恬淡。一方面，一花一草启发着文人美的性灵、高尚的品格，另一方面，文人也将自己在道德和人格上的追求寄托于花草之上，花草成为这些品格的象征或隐喻。孔子曾经把君子比作空谷幽兰，“芝兰生于深林，非以无人而不芳，君子修身立德，不为穷困而改节”（《孔子家语·在厄》），儒家在道德教化的过程中，确实形成了很多代表君子品格的象征物，如“岁寒三友”—松、竹、梅，“四君子”—梅、兰、竹、菊；《庄子》一书中也多次把“圣人 ”，“至人”比作虬曲的大树。所以，明代文人的“赏花”，常常是借着花草这些自然之物寄托人们的价值观念、道德情操和人生理想。

古典家具中凳的分类： 椅凳类包括：1杌凳；2坐墩；3交杌；4长凳；5椅；6宝座等。
杌凳：杌字的本义是树无枝，杌凳往往被作为无靠背坐具的名称。无束腰杌凳是直足直杌式，有束腰枨凳是直腿内翻马蹄，腿间安直或罗锅枨式，直腿外有略具S形的三弯腿。
明式椅子大致分为圈椅、宝座、交椅、扶手椅和靠背椅五种。
圈椅是明式家具中最具有文化品位的坐具，它暗合中国古典哲学天圆地方。亦称罗圈椅，是指椅子后背搭脑与扶手由一整条圆润流畅的曲线组成。以其上罗圈而得名，据考证中国五代时期就有圈椅，那时的圈椅和明朝风行的圈椅是有区别的，到宋代出现了天圆地方的圈椅，元朝圈椅所见不多，到明朝圈椅渐成风尚。
宝座是黄室中特制大椅，是皇帝专用坐具，大多单独陈设，因其造型结构似床榻而得名床式椅。是在大型椅子的基础上加装饰来显示统治者的威严，北京故宫中收藏颇多，但明代制品目前仅能列出一件。
元代出现了一种带圈靠的交椅，交椅源自南北朝时期的折叠凳，时称胡床，后来经过发展加了靠背和脚踏，到宋、元时期直背交椅和圈背交椅式样基本成形，这一点可丛这两代文献中得到确认。表现为前后两腿交叉，上为弧形圈，正中背板支撑，外出可随身携带。
靠背椅指的是只有靠背，不带两侧扶手的椅子。靠背椅分为灯挂式和一统碑式，灯挂式的靠背搭脑向两侧挑出；一统碑式的椅背和南官帽的靠背相似，搭脑两端不出头。
扶手椅指的是有靠背的又带两侧扶手的除了宝座、交椅、圈椅外统称。扶手椅有两种形制，其一是南官帽椅，北方地区称为玫瑰椅，南方地区称为文椅，形制矮小，后背和扶手与椅座垂直；其二是四出头官帽椅，官帽椅是以其造型类似古代官员的帽子而得名。
坐墩：又名肃墩，由于其上多覆一方丝织物而得名。在明代及前清时期的坐墩上还保留着藤墩和木腔鼓的痕迹。
交杌：俗称马扎，和古代胡床类似，自东汉从西域传至中土，千百年来流传甚广，基本制式是由8根直木构成，长期没有变化。
长凳：明清时期，长凳式样繁多。小条凳是民间日用品，二人凳宜两人并坐，至今江南地区仍在使用

明代人在营造悠闲自在生活的同时，也对明代的古典家具做出了杰出的贡献，由此产生了很多延续至清朝也依然使用的精雕细琢的家具，成为中国家具历史上重要的一个代表时期。并且到清朝中期 中国的家具制作工艺日益杰出。